近代中日两国精英的最大不同
  • 2017年05月03日 http://www.js0573.com 信息来源:新浪历史

  近代中日两国精英的最大不同是什么?不少日本学者认为是对死亡的态度。


  近代中日两国精英的最大不同

  对此,他们举出了中日两国的改革实例对比。日本的明治维新为什么成功,中国的戊戌变法为什么失败?他们认为,要因之一,就在于中国的维新党太怕死,而日本的改革者则非常敢于牺牲。日本明治维新,有多少死士抛头颅撒热血,豁出性命与德川幕府顽固势力做武装斗争、展开暗杀大战。而反观中国,那些公车上书的书生,大都动口不动手、纸上谈兵,只有一个谭嗣同慷慨赴死,其余都是被动地死。那些四散而逃的维新文人们,之后玩起了保皇的非暴力政治游戏,再难成事。

  日本现代学者武者小路实笃在《日本为什么强大》曾言:日本的强大是天生的,因为日本人关键时刻敢于牺牲。此话虽然有些自恋,但不无道理。一个民族趟有不怕死的精英阶层,则实言实行,一旦把握住了正确的方向,干啥啥成。试想一下,在清统治中国近三百年的黑夜中,如果不是后来出现不怕死的同盟会华夏死士,组成了武装起义的革命党,那个近代“最美奴隶王朝”,不知还垂而不死到什么世纪。

  我们必须承认,日本是个血气方刚民族。刚性文化贯穿始终。在历史重大转折期,日本文化的刚性时常给中国大陆的萎靡腐朽带来强烈刺激。我们看七世纪后可考的日本史,无论遭受什么动荡和时代变幻,日本朝野并没有出现中国式的腐败和萎靡,而中国的古典美总能在此寻到踪迹。

  常言道“世事弄人”。其实,“世事”弄的大多是跟不上时代的人。当近代日本士大夫在创造不世之功时,中国却陷入了失败的近代史。明清两朝政治保守,海禁锁国,七百年既不改革,也不开放。士人多成井底之蛙,患上了坐井观天的自闭症。他们既无思想,亦无宝剑。

  这不仅造成了中日两国的政治差距,还导致了文化的落差。中日两国的政治差距在哪?那就是精英阶层,一个坐而论道,另一个实言实行。而中日两国文化差距又是什么?那就是对外面世界的态度。现代人常听这么一句话,冰是睡着的水。其实这句话也可以反过来讲——水是醒来的冰。

  中日文化就可以用这冰与水两个喻体来形容。虽然中日文化有相似的基因,但在历史巨变当口的分水岭,二者还是表现出明显的形态差异。追溯古代史,华夏文明本非与世隔绝、不尚交往的自闭型文明。中世纪之前的华夏文明本身就是多种文明的融合体,有着惊人的包容度和亲和力。但是进入明清时代,海纳百川的“汉才”不见了,取而代之的,是一动不动、一成不变的中国智慧。不融世界的华夏文明是一块无法融化的固态冰,稳定到失去活力。而在水一方,同处东亚文化圈的日本却显示了不同的文化属性。晚清驻日公使黄遵宪,亲见日本在明治维新中的变化,其进程快得如随风转轮,随赋《日本杂事诗》感慨:

  玉墙旧国纪维新,万法随风倏转轮。

  杼轴虽空衣服粲,东人赢得似西人。

  黄遵宪的咏叹,肯定是联想到本国情况后的有感而发。

  同属东亚文化的日本,一开始也是被迫西学,是硬着头皮,然而在硬着头皮中他们却主动起来、逐渐醒过来、成为现代世局的一部分。这显示了液态文化优势:谁强跟谁走,主动追随世界潮流,直至领跑世界潮流。

  他们学了儒家文化,但是却没有放弃手中剑;他们引进了理学大师,但留下的是气节,没留“灭人欲”,更没有留下三寸金莲的裹脚布与制造太监的阉割刀;他们服膺王阳明心学,但却没有患上坐而论道的空谈学风。当他们学起了英国亚当斯密、法国卢梭,他们的老老师却还停留在祖先的故纸堆里,跟不上学生的步伐了。

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