冤枉啊:明英宗以何罪名杀了于谦
  • 2017年09月15日 http://www.js0573.com 信息来源:新浪历史

  冤枉啊:明英宗以何罪名杀了于谦

  正统十四年的“土木之变”让明英宗成了俘虏,大明遭遇空前的危机,内部因群龙无首而局势混乱,外有瓦剌大军对北京虎视眈眈,这时候,以于谦为首的一批人请出郕王朱祁钰主持大局,安定军心,打出了漂亮的“北京保卫战”,数次阻击瓦剌进犯,可以说厥功至伟。

  然而,这样的于谦并未能善终,为何呢?究竟是谁要害死他呢?

  景泰八年正月十六日夜,石亨、徐有贞和曹吉祥等人发动宫廷政变,迎出被囚禁于南宫的太上皇朱祁镇,拥其复位,史称“夺门之变”。

  正月十七日中午复辟典礼结束后,英宗发布了很多谕旨,其中就有当廷逮捕少保兼太子太傅、兵部尚书于谦和吏部尚书王文等人,并打入锦衣卫狱。

  但是,于谦究竟犯了什么罪呢?政变实行者们很为难!说他倡言“社稷为重”,置太上皇生死不顾,这可能会使明英宗从心底里恨透了于谦,但若公开这样说也显得太不要脸了;说于谦在迎回太上皇一事上很不积极,甚至还反对,造这样幼稚的谣也很勉强。思来想去,石亨、徐有贞等人始终没在于谦身上找到合适的突破口。

  徐有贞脑子活络,很快想起了不久前发生的重新立储之事,嗨,就从这里入手。第一,明英宗之子朱见深的皇太子之位无故被废,景泰帝在唯一的儿子朱见济死后还拖着不立太子,不肯让侄儿朱见深复位,这让他的皇兄明英宗很是反感;第二,废除朱见深的皇太子之位时于谦虽然没有明确支持易储,但也不肯站出来反对,其态度很暧昧,就以这样“语焉不详”、似是而非之事来做文章,容易做大做强;第三,景泰帝死了独苗后,大臣们几次提出立储和复储,于谦都没明确表态。有人谣传他与王文等密谋迎立外藩入内,这可是大逆不道啊。至于大逆不道的证据,不重要,谁能证明谣言是谣言呢?在经过一番精心策划后,徐有贞、石亨等人就暗暗地授意给了朝廷言官们。

  再说此时言官们在目睹了心惊肉跳的宫廷政变和经过两天的细细琢磨,觉悟也上去了,正统时期十分盛行的“犬儒主义”又大行其道。夺门之变后的第三天,景泰朝六科给事中们为了能与新皇帝保持一致,向明英宗这般上奏弹劾:于谦私结朋党,“逢迎景泰,易立储君,废黜汪后,卖权鬻爵,弄法舞文。”景泰生病的时候,于谦“包藏祸心,阴有异图,欲召外藩入继大位,事虽传闻,情实显著。”紧接着,十三道御史闻风后也不甘落后,对于谦等人加以弹劾。

  “夺门之变”的第四天,明英宗下令对于谦等人进行廷审,其罪名大致定了下来,说于谦伙同一堆人在景泰中期制造“邪议”,要更立东宫,“意欲别图,迟疑不决。已而见群情欲迎皇上,乃图为不轨,纠合逆旅,欲擒杀总兵等官,迎立外藩。”犯了谋反罪,拟凌迟处死。

  廷臣会审结果上呈后两天,明英宗下旨,“命斩于谦、王文、王诚……于市,籍其家。”

  一代忠臣就这样被冤杀了。但问题来了,明英宗为何将对于谦的处置由凌迟改为斩首呢?

  首先,明英宗最终将于谦的凌迟之刑改为斩刑,并非出于仁慈。有些史料里说明英宗本不同意杀于谦,因其“实有功于社稷”,但佞臣徐有贞等人拿现实切身利益来逼迫明英宗:“不杀于谦,今日之事无名。”这才使得明英宗下决心杀掉于谦。然而查一下《明英宗实录》就会发现,这种说法只是明宪宗为了给于谦平反找的一个幌子,也是为了给自己父亲脸上贴金耍的小聪明。

  其次,将于谦的凌迟改为斩首,恰恰表明明英宗及其政变支持者们的心虚。石亨、徐有贞等将于谦送上不归路的最关键罪名是迎立外藩,大逆不道。这在成化年间已为于谦平反的情势下编撰的《明英宗实录》说得十分明白:“初于谦与石亨同事,谦论议断制,宿将敛伏,而亨不能赞一辞,衔之。至是,亨迎上(指明英宗)复位,诬谦谋立外藩,嗾言官劾之,鞫于廷”,而本质上是由于于谦“恃才自用,矜己傲物,视勋庸国戚若婴稚,士类无当其意者,是以事机阴发,卒得奇祸。”

  这话是意思是,石亨、徐有贞等政变发起者,他们都想让于谦死,因为他平时太不注意团结同僚,自视清高,恃才傲物,看不起不合自己口味的同类文臣,又将腐败无能但握有军事大权的功臣勋旧及其子孙视为弱智或小孩。所以夺门之变后,满朝文武明知这是一起冤案,但就是没有人出来为于谦说话叫屈。

  面对明英宗给自己所定的罪名,于谦本是可以理直气壮地出口反驳的,但他却视死如归般地笑着说:“这是石亨等人所一心想要的结果,我们再辩又有何益?”再看跟于谦一同坐罪的王文,他就立即反驳说:“召外藩亲王必须要有金牌信符,你们说我们派人去襄阳迎襄王世子,那必须得有脚力马牌,这些都与内府和兵部车驾有关,你们斗可以去查验。”铿锵有力,“析析条辨,众莫能难”,结果在查验后,果然“无实迹”。可是在锦衣卫的拷打下,兵部车驾主事沈敬屈打成招:车驾司确实缺了襄王府金府。这就奇怪了,虽“众者危疑,不知其故”,但于谦的谋反罪就这样被“证据确凿”了。

  真真是冤哉枉也!

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